Quelle est la réalité de la vie présente ?

Allah a expliqué cette réalité en disant qu’elle est une ombre passagère :

Sachez que la vie présente n’est que jeu, amusement, vaine parure, une course à l’orgueil entre vous et une rivalité dans l’acquisition des richesses et des enfants. Elle est en cela pareille à une pluie : la végétation qui en vient émerveille les cultivateurs, puis elle se fane et tu la vois donc jaunie; ensuite elle devient des débris. Et dans l’au-delà, il y a un dur châtiment, et aussi pardon et agrément d’Allah. Et la vie présente n’est que jouissance trompeuse 57 Al Hadîd, 20.

Il a indiqué qu’elle est une tentation, et que sa jouissance est une distraction dont il vaut mieux se méfier :

Tout ce qui vous a été donné [comme bien] n’est que jouissance de la vie présente; mais ce qui est auprès d’Allah est meilleur et plus durable pour ceux qui ont cru et qui placent leur confiance en leur Seigneur

42 Ach-Choura, 36.

Il a aussi souligné que la vie présente doit nous mener à l'au-delà car cette vie est en effet une plantation pour la vie future : chacun ne récoltera que ce qu’il aura semé et on y retrouvera tout ce qu’on aura fait de bon ou de mauvais dans ce monde. Allah le dit en ces termes :

Et propose-leur l’exemple de la vie ici-bas. Elle est semblable à une eau que Nous faisons descendre du ciel; la végétation de la terre se mélange à elle. Puis elle devient de l’herbe desséchée que les vents dispersent. Allah est certes Puissant en toutes choses ! Les biens et les enfants sont l’ornement de la vie de ce monde. Cependant, les bonnes œuvres qui persistent ont auprès de ton Seigneur une meilleure récompense et [suscitent] une belle espérance 18 Al Kahf, 45-46.

En raison de l’insignifiance de ce monde et de sa vanité, Allah l’accorde aussi bien au croyant qu’au mécréant comme Il l’affirme dans les versets suivants :

Et quand Abraham supplia : “ô mon Seigneur, fais de cette cité un lieu de sécurité, et fais attribution des fruits à ceux qui parmi ses habitants auront cru en Allah et au Jour dernier”, le Seigneur dit : “Et quiconque n’y aura pas cru, alors Je lui concéderai une courte jouissance [ici-bas], puis Je le contraindrai au châtiment du Feu [dans l’au-delà]. Et quelle mauvaise destination !” 2 Al Baqara, 126.

Nous accordons abondamment à tous; ceux-ci comme ceux-là, des dons de ton Seigneur. Et les dons de ton Seigneur ne sont refusés [à personne]. Regarde comment Nous favorisons certains sur d’autres. Et dans l’au-delà, il y a des rangs plus élevés et plus privilégiés 17 Al Isrâ, 20-21.

Par ailleurs, Sahl ibn Sa’ad (t) a dit : « Le messager d’Allah (r) passant par Dzoul Houleifa, vit un mouton ayant une patte paralysée et dit : « Voyez-vous ce mouton abject au yeux de son propriétaire ? Les compagnons répondirent oui. Il reprit : Par Celui qui tient mon âme entre Ses mains, ce monde est plus abject pour Allah que ce mouton ne l’est pour son propriétaire ; si ce monde valait auprès d’Allah l’aile d’un moustique, Il n’aurait pas accordé une seule gorgée d’eau à un mécréant » Al Moustadrak alâ Sahîhaine, vol. 4, p. 341, hadith n° 7847.

Allah exhorte l’homme, dans le verset suivant, à aspirer à l’au-delà et ses délices :

Mais, vous préférez plutôt la vie présente, alors que l’au-delà est meilleur et plus durable 87 Al A’lâ, 16-17.

Le messager (r) a dit quant à lui : « Je le jure par Allah ! La vie présente par rapport à l’au-delà n’est que comme si l’un de vous avait introduit son doigt ci –et Yahya montra son index- dans la mer ; qu’il voit ce qu’il en ramène ! » Muslim, vol. 4, p. 2193, hadith n° 2858.

L’au-delà est réservé aux meilleures créatures, celles qu’Allah a agréées, comme le confirme ce verset du Qur’an :

Celui qui donne et craint (Allah). Et déclare véridique la plus belle récompense. Nous lui faciliterons la voie au plus grand bonheur. Et quand à celui qui est avare, se dispense (de l’adoration d’Allah), et traite de mensonge la plus belle récompense, Nous lui faciliterons la voie à la plus grande difficulté 92 Al Layl, 5-10.

Ceci ne signifie pas qu’il faut se vouer au monachisme et à l’abandon des bonnes choses qu’Allah a rendues licites en matière de nourriture, boisson, habillement et mariage. Allah dit :

Dis : “Qui a interdit la parure d’Allah, qu’Il a produite pour Ses serviteurs, ainsi que les bonnes nourritures ? ” Dis : “Elles sont destinées à ceux qui ont la foi, dans cette vie, et exclusivement à eux au Jour de la Résurrection.” Ainsi exposons-Nous clairement les versets pour les gens qui savent

7 Al A’râf, 32.

Le Prophète (r) a dit : « Le croyant fort est meilleur et plus aimé auprès d’Allah que le croyant faible, et il y a du bien en chacun d’eux. Accroche-toi à ce qui t’est utile et invoque le secours d’Allah et ne sois pas paresseux. S’il t’arrive quelque chose, il ne faut pas dire : si j’avais fait telle chose, ce serait comme ceci ou comme cela, mais dis plutôt : Allah a décrété et ce qu’Il veut se réalise, car « si » déclenche l’activité du Diable » Muslim vol. 4, p. 2051, hadith n° 2664.

Ce que réclame la législation divine c’est le juste-milieu dans la vie. Allah dit :

Ne porte pas ta main enchaînée à ton cou [par avarice], et ne l’étend pas non plus trop largement, sinon tu te trouveras blâmé et chagriné. En vérité ton Seigneur étend Ses dons largement à qui Il veut ou les accorde avec parcimonie. Il est, sur Ses serviteurs, Parfaitement Connaisseur et Clairvoyant

17 Al Isrâ, 29-30.

Tiré du livre Le début et la fin du monde

de Abdou Rahman ibn Abdoul Karim

Traduit de l’arabe par Mounchili Nsangou Adam

Editions ASSIA